論 世 之事,因為之備
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... 因為稍後的清辨論師,為了融合「因明量論與說無體性的中觀派」比二見解的分 ... 五、似因門論,六、理門論,七、取事施設論,八、集量論。
《菩提道次第广论》浅释(二)古人修行并不希望住在很舒服的地方,往往会到尸陀林里边,因为看见那些死尸又 ... 实际上不管里边的身心、外面的世界,刹那刹那都在无常的行苦、坏灭当中,就像 ... 如果认真去思惟这件事的话,的确会发觉这里边的问题很多很多,这样我们才能 ... 现在有很多同学也学佛法,也学《菩提道次第广论》,可是一个礼拜只上一次 ...《菩提道次第广论》浅释(三)不过因为本论是一位密教的大师写的,由于我们对于密教的不了解,加上看见密教 ... 佛法(这里特别是指大乘佛法)远比世法来得深广,所以同样地,学律的人就有他 ... 以前我们因为年事较高,总是位居上座的大长老,自己觉得已经得到涅槃了。
法蘭克福學派- MBA智库百科這樣,客觀的技術決定論的宿命觀點與主觀的唯意志論的自由觀點之間的二難抉擇便 ... 威廉斯和霍加投身於工人階級教育的事業,轉向社會主義工人階級政治,並把 ... 因為,法蘭克福認為,在納粹時期的德國和歐洲許多地區,工人階級是失敗的, 從 ... 確切地來說,技術、文化和政治在當前全球化資本主義時代的世界新秩序具有 ...[PDF] 從方法主論三民主義的研究因為「創立三民主義的哲學,社會科學、文學、藝術以及各種制度,更非參考各種 ... 實踐的神聖使命性,謂「夫事有順乎天理,應乎人情,適乎世界之湖流,合乎人群 ... 從方法上論三民主義的研究、貫通、實踐與發揚. Gl 8. 國父全集。
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多年後,當我開始踏入宗教研究的領域時,慢慢有機會把心理學的知識與宗教學的知識進行 ...
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法常可,論世之事,因為之備。韓非及後人《韓非子·五蠹》名句出處摘自《韓非子·五蠹》解釋:因此聖人不期望完全按古代的辦法,不效法陳規,而是研究當代的事情, ...
- 2是以聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。
是以聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。——《韓非子·五蠹》是以聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。出自《韓非子·五蠹》解釋:因此聖人不希望一切 ...
- 3是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 - 词典网
- 4聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。 - 中華古詩文 ...
聖人不期修古,不法常可,論世之事,因為之備。 ... 解釋:因此聖人不期望完全按古代的辦法,不效法陳規,而是研究當代的事情,從而制定相應的措施。
- 5是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 - 国学梦
是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释:因此,圣人不期望照搬古法,不死守陈规旧俗,而是根据当前社会的实际情况, ...